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在古代，对当将军的人有什么能力的要求吗？
感谢邀请。在古代，当将军从来不是个容易的事情，古代打仗也不像我们在电视剧里面看到的那么简单！那么当将军要具备什么能力呢？我国古代兵法巨著《孙子兵法》里给过一个答案：
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将、五曰将者，智、信、仁、勇、严也！
也就是说，《孙子兵法》对于将军能力的认定，是在“智、信、仁、勇、严”这五个方面！西蒙君今天就给大家谈一下这五点
首先作为将军，你不能是个正常人的智商！身后儿郎的身家性命都掌握在你的手中，一招不慎，就是万兵骨枯！所以作为一个将军，智永远是排在第一位！不管是及时抓住战机、识别敌方陷阱，还是排兵布阵、前军后军协调，这都考验着统兵者的智慧
人无信不立，作为一军之统帅更是如此！作为一名将军，要让部属们坚定一种信念，我们的将军是可信的！这样在你发号施令的时候，战士们不会担心后面***刀子，当你战前激励时，士兵们才会斗志高昂
将军不能将士兵当成加官进爵的工具。正所谓一将功成万骨枯，士兵们的牺牲在所难免，但是将军要从心里就对待自己的士兵仁善。爱兵如子不是嘴上说说而已，士为知己者死，你对士兵仁善，士兵也会忠心追随你
一个好的将军，不应该是龟缩不前的！勇敢是一个将军必备的素质！这个所谓的勇，并不仅仅指的武力值，一个将军骨子里的勇敢，不怯战、不怕战，这才是个好将军
上面说了，将军对待士兵要仁善，但是仁善不是一味地放纵，掌军最重要的就是能够将军队完全掌握，令行禁止，《孙子兵法》有言
都说不想当将军的士兵不是好士兵，然而，将军很容易当吗？当然不，不然也不会一个军队就那么几个领头的将军，也不会有很多将军的结局都是以悲剧告终，更不会出现功高盖主而身亡于世的故事。古代的将帅之道，以孙子所谓“将者，智、信、仁、勇、严也”最为精辟。
对此，很多名家都有解释。比如在《十一家注孙子校理》中，王皙解释：“智者，能谋虑，通权变也；信者，号令一也；仁者，惠抚恻隐，得人心也；勇者，徇义不惧，能果毅也；严者，以威严肃众心也。五者相须，缺一不可。”张预解释：“智不可乱，信不可欺，仁不可暴，勇不可惧，严不可犯。五德皆备，然后可以为大将。”
综合两个人的解释，我们可以这样说：，想当将帅，没有这五德万万不可，仅有这五德也远远不够。那只能让你成为一个大将，而成为了大将之后，你还得安稳度日。这就需要具备其他更多的条件了。
带兵打仗的将军
首先，你得成为一个大将。而成为一个大将最基本的要求，就是能征善战。能名垂青史的大将无一不是骁勇善战，智勇双全的人。而金袍加身，战功赫赫的背后，则是浴血奋战、生死较量及智、信、仁、勇、严的综合体现。
披着铠甲的将军
我们可以举个例子，大将军韩信，相信大家都知道，因为刘邦的半个江山的都是韩信为他打下来的，在汉高祖刘邦争天下时，他汉中献策、关中立功，定魏、下代、破赵、降燕、灭齐，决战垓下，攻无不克。再说李渊、李世民父子打江山时，名将李靖平定江南、安抚岭南、击灭东突厥、西征吐谷浑，剪灭朝廷心腹之患，为大唐一统与贞观之治创造了必要条件。所以，作为一个将帅，首先你得会打战，经受得住战争的考验。
沙场征战，胜者为将
“克敌在兵，而治兵在将。兵无节制则将不任 ，将非人则兵必败。是以两军之间，决生死成败之际 ，有精兵不如良将。”
这句话出自明太祖朱元璋的口中，在朱元璋眼里，所谓的良将是指那些能够在实战中带领军队获胜的将领。
因此，我们不难看出，在古代，对当将军的人只有一个能力要求，那就是“能打胜仗”。但是当将军真的那么简单吗？
答案当然不是，曾有人将古代的将军大致分为三类，第一类是纸上谈兵的将军，只知道兵法却没有实战能力，即“能言之未必能行之者”；第二类则是不读兵书但却能在实战中获胜的将领，即“能行之未必能言之者”；而第三类则是既知道兵法又有实战能力的将军，即“既能言之又能行之者”。
毫无疑问，第三类将军才是将军的最高标准。
而关于这一类将军的能力要求，其实在《孙子兵法》中便有答案。
《孙子兵法》想必就不用我过多介绍了，在《计》篇中，孙子曾总结了一名优秀的将领该具备的五个条件，即“智、信、仁、勇、严”。
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